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  • 佛法一串

    这些都不是究竟。那么生命到底在于什么呢?我以为生命在于种子。种子之,不就是父母精血和合而成吗。不。父母精血之合只是提供了种子生长的土地,那并不是种子。佛教要报父母之恩,就是因为父母提供了这块种子...佛法一串   刘先和   一、如果   人们在日常生活中常喜欢“如果”两字。回忆过去不如意的时候,总喜欢,如果当初不是那样,肯定结果又是另一码事,于是乎在另一码事中...

    刘先和

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492173671.html
  • 高僧的眼泪 ——林清玄

    ”,如何能承担众生的恼乱、爱惜众生如子呢? 佛陀在《涅槃经》里,“我爱一切众生,皆如罗睺罗”。(罗睺罗是佛陀的独生子,后随佛出家)也无非是说明众生如子。菩萨与小乘最在的区别,就是慈悲,例如佛教三毒...为了小我,修行才成为动人的、庄严的、无可比拟的志业。 从这个故事我们可以找到大乘佛法的真精神,大乘佛法以慈悲心为地,才使万法皆空原找到落脚的地方。也可以说是“空不空”,无我是空,慈悲是不空。虽知无我而...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543575687.html
  • 唯识宗的修行法

    批评:「佛教是迷信的宗教。」我们扪心一问:迷信也很好,比什么都不信好多了。能够正信,当然最好,不能正信时,至少还有信仰,连迷信都没有的人,是空无所有,最为贫乏。   其实所谓迷信者,是指一些不讲...也就是我们的光明。佛教转八识成四智,即:第一、转前五识为成所作智;第二、转第六意识为妙观察智;第三、转第七末那识为平等性智;第四、转第八阿赖耶识为大圆镜智。转八识成四智,是修学唯识宗主要用功用力的地方。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235679255.html
  • 佛教慧灯照亮人间——庆祝释迦牟尼诞生二五四四周年纪念

    “佛诞公众假日”!这一佛子心愿即将成为事实,功德无量。   最近,我听到社会上有少数人说道:佛教争取到的佛诞公众假日,只有两年光景,历史太浅了,远不及西方宗教给予的公众假日多多。   这些话的人...必须明确指出:西方宗教只有二千年历史,而东方佛教已有二千五百多年悠久历史了。西方宗教传入香港只有一百多年历史,而香港佛教已有一千多年光辉传统了。至于东西方两大宗教在教理上差异,在这里不须阐述了。佛教:...

    觉光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452979396.html
  • 何谓“四大皆空”:圣辉法师

    火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素,故名之为四大。   佛教所称四大,除含有上述意义外,主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。就是:地的属性是坚;水的属性是湿;火的属性是暖;风的属性是动。...怎么"皆空"呢?佛教世界是四大组成的,而在这个世界上又以我们“人”为主体,因此还是以人为对象来谈这个问题吧。   谁都知道,人的身体乃是物质,不过人是有...

    圣辉法师

    四大皆空|圣辉法师

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  • 开启佛门(2)

      10、三皈五戒  如果信就是你爱上了佛教,那么三皈依就是你们登记结婚了。婚姻不能证明有爱,但是爱必然渴望婚姻,这是个很自然的过程。这样讲一方面是为了避免使你认为皈依好像是加入帮会,你必须发誓...存在、发展和丰富多彩的原因。是的,佛教“众生平等”,但是它的意思绝对不是要知其不可而为之地去消灭这种不公平的状态。  回到关于见地的问题。应该,见地就是偏颇,最根本的理由是:你,或任何持有某个见地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 走向未来的信仰

    帮助对象”的初衷。人类的生命是无常的,信仰的瓶颈期也是无常的。要知道,我们必将走向未来,信仰也铁定地要走向未来。替佛教代言的人士不要将佛教成是“对象玷污自己就放弃帮助对象的初衷...。哲学家尼采曾提过,佛教是唯一适合人类使用的世界观。这句话有道理,为什么呢?因为佛教世界不是唯一的,所以不会出现由一个凡夫的世界观来驾驭大众世界观的问题。佛教认为世界和生命是平等发生的,有生命的地方...

    明贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382757179.html
  • 略论中道缘起论

    破斥执有与执空的两极主张,尤其是着重破斥小乘佛教执有的主张,是从认识的维度立的。小乘佛教认为,蕴、处、界三科都是主分下外乎色、受、想、行、识五种成份,即所谓五蕴集成的,是没有真实实体的。那种执色、执心等以为实在的我体,由此产生我的观念,形成我执,同时,小乘佛教一切有部又从否定人我出发,承认五蕴的实有,并导致得出构成事物的一切成份都有自性的观念。与此不同,大乘佛教方广部则认为因缘集合而生的万有之...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313065694.html
  • 慈悲与爱的异同

    即源于此。而佛教虽诞生于种姓制度森严的印度,仍能打破等级观念,正是缘于佛陀“等视众生如罗睺罗(儿子)”的慈悲之心。   又,子张问“仁”的意义,孔子:“能行五者于天下,为仁矣。”子张又问“五者”是...精神是崇高的,完全符合佛教利乐一切众生的慈悲精神。在当今地球日益“变小”,国与国、民族与民族、人与人及至自然万物的关系日趋密切的现实中,我们多么需要这种精神。佛教的断爱,是约出世的、内在的断舍贪染...

    陈星桥

    |慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2215314329.html
  • 佛教中的一点宇宙观

    北洲人是我们地球人寿命的十倍,并都随着我们寿命的增减而相应变动。东、西两洲陆地形状是半月形,北洲陆地形状是园形。将四大部洲圈起来,其中的范围叫做“四天下”,又名“小世界”。而佛教的“大千世界”,共有...   一、佛教向我们提示了至极广大的宇宙观   1.地球是个扁圆的球体,运行于虚空。按《阿含经》等,皆言以须弥山为轴,有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球,上面者有人类居住,有生命存在...

    徐进

    |科学|宇宙观|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0940306369.html